在古代，女子犯了法会受杖刑处罚，受罚时不仅要光着屁股，还要忍受众人围观。

在衙门面前，放一个木笼子，违法的人就会被关到笼子里示众。图为清末的犯人示众。

1903年，在香港街头示众的盗窃犯。

在国外的历史中，民众不仅会围观绞刑，也会将犯人的尸体示众。图为墨索里尼等人的尸体被吊起来示众。

　　策划 林斌 执行 谢海涛 陈黎 实习生 陈冠丹

　　编辑 林斌 美编 高爽

　　人民网·天津视窗12月8日讯：深圳嫖客妓女公开示众，一时掀起轩然大波，但纷纷扰扰的无非说这是违法，对此，法律多年前确实也早有定论。

　　但早有的法律并没能敌过这个可上溯数千年的传统。

　　小偷被抓了，示众；员工违规了，示众；流浪猫咪咬死鸟儿，也要示众。

　　示众，这个号称被文明社会抛弃的陋习，在我们的时代却无所不在。

　　示众，在它卑微的身上，不仅能看到固有的国民性，也测量着我们所谓的现代性。

　　示众事件，谁在羞辱谁？

　　记者 谢海涛 实习生 陈冠丹

　　一场为期两个月的扫黄风暴席卷深圳。大风起兮风沙遍地。作为警方的初步战果，百名皮条客、妈咪、流莺、嫖客被押赴街头公开处理。

　　这是2006年11月29日的深圳福田，示众者中，女着黄衫，男着灰衣，一律手戴手铐，面戴口罩，仅余一双眼睛在外，众人或以手捂面，或以长发遮颜。

　　公处现场，口罩如雪，黄衫似花。而周围是数千看客，水泄不通，有人带来长梯先睹为快，有人登上附近茶楼露台观看，当局出动大批警察及多条警犬维持秩序。

　　在这围观之下，示众者的姓名及籍贯被高声念出，然后每人被宣布判行政拘留15天。据说，现场不时响起掌声，有人认为此举既能展示警方战绩，又能起到震慑潜在违法犯罪分子的目的，可谓一石二鸟、锦上添花。

　　像一场大戏的上演，示众事件一出，江湖震动，网上风暴骤起。郑渊洁在博客中写道：如果连卖淫和嫖娼都会被示众，将定罪后的贪官示众的曙光就在前边。用示众的方式对大众进行法制教育，古已有之。今天的深圳警方将其发扬光大，可喜可贺。

　　然而，与叫好声相比，批评的风暴似乎来得更猛烈些。似乎，对人格的重视，让大多数网友突然间和卖淫女、嫖客结成了统一战线。

　　法律专家也对公处形式的合法性提出了质疑，认为这种“示众式执法”尽管赢取了围观者的掌声，却是在公然侵犯被执法者的肖像权、隐私权与人格尊严。上海普若律师事务所律师姚建国，日前在论坛发帖《就深圳警方将妓女嫖客游街示众事件给全国人大的一封公开信》，认为警方将未经审查、未经审判的犯罪嫌疑人公开处理，显然违背了法律程序，属于法外施刑。

　　但这个仅仅关乎法律么？示众作为惩罚，已经是可以上溯数千年的事了。随着人类文明和法治的进步，这种惩罚方式在现代文明社会已经式微。不过，式微不等于消亡，今日的中国大地上示众事件仍是时有发生，示众或是看示众的惯性仍然固守着民众大脑的一方。

　　2006年5月18日，福建省晋江市一妇女涉嫌盗窃超市衣物，被超市员工抓获。赶赴现场的巡逻队员在该妇女脸上用黑红两色墨水在两只眼睛边画圈，在额头和脸颊上写着“我是小偷”四个大字，并将其头发剃成“阴阳头”，绑上双手，在胸前挂上写着“张××，我是小偷”的纸牌，责令其站在超市门口示众。

　　2006年2月底，武汉某公司一名年轻女员工因“违反了公司规定”，受到的处罚是“当街示众”：身披写有“我违反了公司规定”的红绶带，站在公司门口20分钟。

　　同年4月24日，沈阳市和平区一市民因为一只流浪猫咬死了他的两只鸽子，将其勒死后示众，猫的死状非常恐怖。附近的居民认为把死猫“示众”是鸽子主人为了“震慑”其它野猫。

　　所有这些事件的背后，有着执法部门固习的延续，也有着看客猎奇的兴奋和凑热闹的市井心态。时常发生的那些示众事件，羞辱的不仅仅是被示众者，也在羞辱着一个自称文明的时代。

11月29日，深圳福田，被警方示众的嫖客。

11月29日，深圳福田，一些性工作者被示众。记者 韩一鸣 摄

2006年4月，东莞一名贴“牛皮癣”的男子身上被环卫工人印上电话号码示众。记者 方光明 摄

主题插图

　　处罚嫖客另类手法

　　中国部分地区

　　嫖妓者若被公安当场捉到，警方会把事件通知嫖客的妻子或家人。
 
　　中国重庆

　　对查获的卖淫嫖娼人员，强制进行性病检查，检查费用自理；艾滋病的检查则按照国家有关规定执行。

　　中国台湾

　　遭警方逮捕的嫖客及性工作者须强制接受1小时讲习，未戴保险套，双方需多上1小时保险套使用课程，否则可被罚款。台北市长马英九曾建议，在查获色情交易的外籍嫖客时，在护照加注“嫖客”、“淫虫”等字样，并列为不受欢迎人士。

　　韩国

　　如发现国民出国嫖妓，当局将会没收有关人士的旅游护照，以后不再补发。

　　马来西亚
　　任何人以18岁以下少女作嫖妓对象，除可被罚款及不少于3年监禁外，需接受不超过6下的鞭笞。

　　美国芝加哥

　　当局会把被捕嫖客的照片、姓名、地址放上网，公之于世。

　　美国纽约

　　嫖客需付款强制性教育，认识不同性病及嫖妓的害处，若半年内不重犯，案件会被撤销。

　　王琳

　　世界上的刑罚林林总总，蔚为大观。其中有一种叫羞辱刑，比如在犯人临刑前插上写着罪状的牌子游街，比如把通奸者剥光衣服绑在路旁示众。我们中国在羞辱刑的实践上是源远流长的。直到今天，我们许多老师还会把做错了事的学生拎出来“罚站”——其实也是一种“示众”。

　　当然，随着人权意识的勃兴，国人开始接触，也慢慢学着接受“人权”、“人格”、“名誉”等等概念。 “人权”写入了宪法，位居人权核心位置的便是人格权。

　　人格权就是让人能体面地活着，让人真切地感到自己跻身于人类而不卑琐，就是人人享有不被羞辱、不被歧视的权利。我们的司法机关也在中国司法的现代化进程中，越来越尊重当事人的人格，比如抓捕时给嫌犯戴上一个使人不可辨识的头套，比如监狱不再强求在押犯剃光头等。自然，以刻意羞辱当事人为目的示众，也被立法和司法所禁止。

　　然而，变化总有波动，事情也有反复。警方召开公处大会将嫌疑人示众，事实上并不鲜见。最新的例证是，深圳的妓女嫖客公处大会。“公处大会吸引了千余名群众观看，现场不时响起掌声”。

　　在现场的掌声背后，深圳这两场公处大会却遭遇了“舆论寒流”，网络与平面媒体上质疑与抨击汹涌而来，还有律师上书全国人大，要求最高立法机关“有必要对这种公开示众的做法以立法的形式予以明令禁止。”但我要说，律师上书有“理”，要求却无“理”。因为将“已决犯、未决犯以及一切违法的人”游街示众都是法律所明文禁止的。

　　至于有关禁止示众的法律规定，从宪法到刑事诉讼法，再到“两高”林林总总的司法解释，都不难找出。比如《宪法》明确规定，“国家尊重和保障人权”(第33条)，“公民的人格尊严不受侵犯”(第38条)；比如《刑事诉讼法》明文规定，“执行死刑应当公布，不应示众”(第212条)。当然，涉黄的卖淫女与嫖客并非“死刑犯”，甚至，他们连刑事司法中的犯罪嫌疑人都算不上。因为我国法律只将卖淫与嫖娼确认为“一般违法行为”，而非“犯罪行为”。因此，对查获的卖淫女与嫖客通常都被公安机关施以行政(治安)处罚。那么行政处罚是否可以示众呢？在《行政处罚法》所具体列明的七类处罚种类中，并无“示众”，《治安管理处罚法》也重申了宪法确认的“尊重和保障人权”以及“保护公民的人格尊严”的原则，未规定示众。如果这些规定还嫌不“具体”，可以再参考《最高人民法院、最高人民检察院、公安部关于坚决制止将已决犯、未决犯游街示众的通知》，这份发布于1988年6月、且直至今天仍在生效期内的《通知》规定如下：

　　“近来有少数地方将已决犯、未决犯游街示众，这种做法是违法的，在国内外造成很坏的影响，必须坚决制止……现再次重申：各地公安机关、检察机关和审判机关务必严格执行刑事诉讼法和有关规定，不但对死刑罪犯不准游街示众，对其他已决犯、未决犯以及一切违法的人也一律不准游街示众。如再出现这类现象，必须坚决纠正并要追究有关领导人员的责任。”

　　该《通知》已经具体到“一切违法的人”“一律不准游街示众”，话已至此，实在想不出立法还有什么进一步细化的空间或必要。当然，我们似乎不能从深圳福田警方违法示众的事实出发，来推断警方不懂法。但警方在“选择性执法”中以什么为依据，为什么会在这个时间，这个地点，为什么会以这种跟广场政治相关的行动来体现着自身的作为。除去示众的违法性本身，这个事情大概还有很多可以让人思考。

　　(作者系海南大学法学院副教授)