一度盛行于上世纪六十年代的阳江“咸水歌”，至今已有一千四百多年历史。然而，这一辉煌一时的本土民俗文化，在历史上经历了几次坎坷后，近年来几乎失传。
有鉴于此，广东阳江目前已把“咸水歌”列入紧急抢救的非物质文化遗产项目，建立渔歌基地，倾力挽救这一濒临灭绝文化遗产。
今年七月，阳江市委宣传部和阳江市文联等部门联合进行了一项专项调查，结果表明阳江“咸水歌”前景堪忧。
这项调查资料显示，在广东阳江，眼下会唱“咸水歌”的人越来越少，经常性参加一些有关活动的仅有五十多人，而有文字创作能力的歌手仅有一人。在今年七月中旬举办的全市首届咸水歌歌会上，虽有东平、闸坡、沙扒、溪头等四大渔港的咸水歌好手参加表演，但全是中老年人。最年轻的也已四十多岁，最老的近八十岁。
调查主管方官员称，依此状况估计，如果政府不给予及时挽救，广东阳江除了东平渔港外，其他渔港的“咸水歌”，将在十年内逐渐消亡。
历史悠久的阳江“咸水歌”， 或称阳江渔歌，源自过去渔民在海上劳作时的即兴创作和吟唱，没有音乐引子和伴奏，每句开头都有一句“呼语”，以引起听者注意，如“哥兄嗨”“先姐嗨”或“哎呀哩”，节奏自由，且经常变换拍型，并常有活动句，因而同一首歌，各人唱法各有不同，有达十余种唱腔。
“咸水歌”是劳动人民在长期劳动生活中形成的文化产物，其形成和发展源于三个因素：一是劳动生产，这类咸水歌跟劳动号子差不多；二是生活交流，比如男女恋爱、事情问答，以对唱形式为主；三是民俗活动，如“哭嫁”，“哭奶”，调子有点怪异，历史上只有“疍家”有这一风俗习惯。
据《广东通志》上记载，疍家人以舟为家，以渔为业，长年与风浪搏斗。数千年来，疍家人在性格、语言、服饰、居住、婚俗和宗教信仰等方面均自成一体，形成了极富浓厚乡土风情的疍家文化。有关专家表示，疍家文化是一笔宝贵的财富，对疍家文化起源的研究是对中国民俗风情研究的一大推动。
为切实挽救“咸水歌”，阳江在今年七月举办了全市首届渔歌大赛后，又于今年八月评选出阳江市首个“渔歌之乡”，获此称号的阳东县东平镇将代表阳江市参加广东省“渔歌之乡”的评选，并以此作为挽救“咸水歌”这一濒临灭绝的文化遗产的重要举措之一。
“咸水歌不能就这么没了！” 阳江市文联有关负责人表示，阳江将紧紧抓住全省“渔歌之乡”评选的契机，在渔歌活动最活跃的东平等地方开展系列相关活动，以点带面，使阳江“咸水歌”引起更多人的关注，让历史上活跃在四大渔港及周边的“咸水歌”重焕生机。
据了解，阳江目前正在加紧“咸水歌”申报“非物质文化遗产”的系列工作。有关部门也借此次全省“渔歌之乡”参评之机，有计划铺开多种工作，如挽救渔歌序幕，学习多种调式，加大歌手培养力度等，使阳江的渔歌文化注入新的生机与活力。（陈明）
|
