“大中至正”和“中正纪念堂”的拆牌野蛮荒诞剧终于成了过去。

　　台湾《中国时报》今日刊登政论家南方朔的文章指出，当台湾执政者把同胞的仇恨对立变成自己的政治资产，这已是溜到了邪恶滑梯的底点。文章认为，岛内许多知识分子还在刻意回避要点，每每都以各打蓝绿五十大板的方式发言，间接上为邪恶势力扮演了护航者角色。原文摘录如下：

　　“大中至正”和“中正纪念堂”的拆牌野蛮荒诞剧终于成了过去。开车把记者撞成重伤的彭盛露乃是民进党的未缴党费失联党员。因而无戏可唱，如果这个人是个甚么外省人物，我们看着吧，更亢奋、更煽动的拆牌续集，必将在一片鼓噪声里把整个台湾全都淹没了！

　　而这早已是台湾人所共知的事实了。打从去年的(台)北高(雄)两市选举起，一直到明年“大选”，“批蒋”和“清算”早已成了既定的策略手段。从中正机场改名，中正纪念堂改名拆牌，两蒋浮厝的迫迁，到“国民党杀台湾人不只一百十二万”，再到“二二八究责条例”株连三亲等，最后到明年二二八的搞三百万人群众运动，这所有的一切，都是精打细算过的戏码。今天的台湾无甜可思，因而谈甚么经济民主课题当然不会有选票，遂格外要把过去加油添醋的搞上去。只有在批蒋清萛里，才可以藉此鼓动出族群对立的亢奋，而亢奋的嗜血性确有短期填饱肚皮，转移不满的效果。

　　当权者的这种政治操纵模式会在台湾出现，其实一点也不让人讶异。自由民主确可打开一个社会的许多空间，但历史却经常有其嘲讽性，那就是空间扩大了，最先抢进日程表的通常都不是进步提升的力量，而是诡谲邪恶这种被深埋在人性底层的元素。过去这几年邪恶的问题日益严重，研究也开始兴起，这方面的一些分析与观察，倒是很值得我们警惕。

　　当代研究邪恶问题的学者，美国布南迪斯大学教授罗逖在《邪恶的诸多容颜》里即指出，邪恶与贪婪败坏共生，最后邪恶成了掩获贪婪败坏的手段。当有权力的人掌握权力后，最先的行为通常都是贪婪败坏，而当这种贪婪败坏已无法避免的表面化，这时候邪恶这个心底深处的力量逐开始发挥作用。他开始为自己的贪婪败坏寻找卸责出口，于是同中求异、阴谋、仇恨等一切可以派上用场的工具都成了他的护符，而一旦这种手段奏效，他的心就会愈来愈硬，最后会将本来只是卸责手段的邪恶技俩内化成一种自我欺骗，自我神圣化的信念，这就是罗逖教授所谓的“邪恶溜滑梯”，它很快就让人的本性滑到底。人类的第一起邪恶是《圣经.创世纪》里的该隐杀其弟埃布尔。人本来就应该照顾自己的家人，当该隐因为对兄弟埃布尔的嫉恨而敢于大声说出“我岂是看守我兄弟的”，这已是溜到了邪恶滑梯的底点。这正如同政治人物本应是看守同胞的，当他把同胞的仇恨对立变成自己的政治资产，这也是邪恶滑梯到了底！

　　因此，邪恶之所以可怖，乃是邪恶者在败坏了自己时，也一并将邪恶像尘埃般撒布到更广大的社会空气中。邪恶在习惯化之后，会把父母教我们的正直与善良弃若粪土，并以“为达目的而不择手段”沾沾自喜，这乃是普林斯顿大学高等研究所瓦泽尔所谓的“脏手政治”。而我们不能否认，为达目的而不择手段的政治在某些特定时刻确实会在人们嗜血的亢奋中得到侥幸的胜利。问题在于所有此类胜利都不可能像马基维里所相信的“手段被咀咒，结果受歌颂”，而是当邪恶受到鼓励，人民就会遭到惩罚。今天的台湾老百姓不就正被惩罚吗？