颠覆历史：美女王昭君抱的琵琶什么样？

    人民网·天津视窗12月18日电：有一位现代画家看了唐代大诗人杜甫《咏怀古迹》中咏王昭君诗："群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。"以后画了一幅《昭君出塞图》，画中的王昭君骑在马上，怀里抱着一个现代式样的曲颈琵琶，许多人看了之后都说好。不知这个"好"指的是什么?倘若是指那面琵琶画得好，那可就又不知不觉地步入了一个误区了——

    先讲一个小笑话：

    有父子二人，因穿着打扮发生争执，父亲老用"想当年"作比，儿子没好气地说："想当年!想当年!想当年秦始皇穿过'佐丹奴'吗?康熙皇帝用过手机吗?"把乃父弄得哭笑不得。

    儿子的话虽然不无狡辩的色彩，但童言无忌，至少还告诉人们一个真理，不同时代才有的人和物是不能扯在一起的，把曲颈琵琶"画"在了王昭君的怀中，是否也犯有同样的"生拉硬扯"的毛病呢?

    在人类历史上，有许多人生前默默无闻，死后却享有赫赫的名声，有一位西方文化学专家把这种现象叫做"荷马现象"。生活在公元前1世纪左右的一个小女子王昭君，可能至死也没有想到，她竟会成为一个"名人"。

    因为在官修的正史中，她实在是一个无足轻重的小角色。

    《资治通鉴·汉记二十一》中有这样一段话："竟宁元年，春，正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于（马单），上书'愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。请罢边备塞吏卒，以休天子人民'。"

    竟宁元年是公元前33年，"良家子"者犹今言"良家女子"，这是一段十分"中性"的记载，记载中的王昭君之嫁给呼韩邪单于纯是出于政治上"和亲"的目的，并没有什么缠绵绯恻的爱情"作料"，这个故事到了后来就被附会成一个又一个的离奇故事。

    先是有故事说，王昭君本是天生丽质，因不肯出钱贿赂画工毛延寿，所以一直"养在后宫人未识"。公元前33年，匈奴呼韩邪单于向汉帝国求婚，元帝刘奭下令将后宫中最丑的女子送去和亲，王昭君首当其冲，及至宫门送别时，元帝才发现"丑小鸭"本是"白天鹅"，追本溯源，刘奭恨死了那位专门吃"红包"的毛延寿，将其推出午门外斩首。

    接着又有故事说，王昭君是个奇女子，她目睹了当时汉、匈两族连年征杀，生灵涂炭的惨状，自愿充当"和平使者"。

    接着又有故事说，汉元帝答应王昭君和番去匈奴，亲自摆御驾送至灞桥。昭君洒泪而别，到了汉、匈边界举酒南望浇奠，然后投江而死，汉元帝梦念昭君，听到孤雁凄楚的叫声，惊醒一帘幽梦--这个故事到了元代被"元曲四大家"之一的马致远写成一曲剧，题名《汉宫秋》，全称《破幽梦孤雁汉宫秋》，流传甚广。

    至于唐诗、宋词中以昭君出塞和亲为题的作品那就更多了。

    太宗皇帝李世民曾有诗咏其人其事云："半月无双形，金花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲，促节萦红袖，清香满翠帷。始弹风乡急，缓曲钏声迟。空余关陇恨，因此代相思。"

    在这些文人墨客的笔下，王昭君是一个充满浪漫情怀的女子，而且是一个不惜殉身，宁死不肯跨出国门一步的人。

    这恐怕只是出于后人的一种浪漫的想像，至少在正史记载中的王昭君并不是如此。

    为了说明问题，我们不妨接着听一听司马光是怎么说的。