据１月３０日《大河报》报道，新安县马头村为了鼓励村民们热心公益事业，发明了“道德工分制”，就是凡参加公益事业及尊老敬老、济困捐助等社会服务的，都用分数的方式记录下来，年终依据分数评选“五好家庭”。这一招效果很好，建村中心学校时，因怕浇筑的水泥房顶受冻，村支部一号召，２０分钟内群众就捐出２６６条棉被！

　　这则消息让我眼前一亮：用道德原则加市场法则鼓励村民自觉开展社会服务，确实是个好发明。这个村的社会服务原来为啥难以开展？这是有深层原因的。要论对社会公德的详细阐述和长期的崇尚，没有哪个国家能和我国相比，但是，由于我们总是喜欢无名英雄，喜欢不求回报、不能有任何自利动机的无偿奉献，结果是将普通的社会服务的门槛提得很高，只有雷锋那样的人才能达到这种至高境界，多数人是可望而不可及的。

　　那么到了未来，人人都有成为雷锋的可能吗？不。一是法律不能规定人人做雷锋，某些人不愿做并不违法，如果用行政的办法去强求，公益事业就演变成对公民权利的侵犯。二是没有那么多被服务者——人人是雷锋，谁来当雷锋做好事的对象？如果有一半人愿意做这个对象，那么，一半人就不是雷锋了。

　　新安县马头村的做法有效弥补了上述不足——不提倡无名英雄，用服务登记制度和奖励制度来认可和鼓励“有偿社会服务”（“道德工分”本身就是一种回报方式），从而激发更多的人参与社会服务。我觉得，这种做法距离发达国家的“义工机制”近了一步。在美国，某个义工为他人服务几天，就有专门的机构进行统计，以便将来安排其他的义工来“还”你。也就是说，甲义工用自己擅长的服务，换来自己需要却不擅长的乙义工的服务，或者说，甲义工用自己不需要服务时攒下的服务，换取将来需要时其他义工送来的服务。其结果是大家都成了雷锋，又都是被帮助的对象，从总体上解决了全社会成员的社会服务问题。

　　可见，在呼唤社会服务上，我们使用的是传统的道德召唤原则，美国使用的则是市场交换法则，而马头村的做法则是将二者兼顾起来。我想，如果该村能够再向市场的方向上靠一靠，肯定会引发更好的效应。总之，这种做法值得借鉴。(岳建国)