去年年底，湖南作家黄辉（化名）因生活窘困，突然对外宣称“希望被人包养”，引来一片骂声。就在此事因无人“接招”逐渐淡出人们视线之时，重庆一位愿意包养黄辉的富婆站了出来。（2月5日《重庆晚报》）

　　有想被包的，又有想包养的——黄辉期待被包养的成功，必将激发更多的黄辉步入后“尘”。

　　对包养，富婆红艳的解释是，她所指的“包养”，并不是要和黄辉有任何肉体上的交易，本质上就是资助，但她希望通过这样一个敏感词语，唤起社会对文化人的关注——还挺高尚。

　　而黄辉对这个送上门来的富婆，用“完美的心中女神”来形容，表现得既惊且慌，“大胆示爱小心签字”，“在矛盾中挣扎”——好像一份至纯的爱情突然光临一个没有准备的青年。

　　于是，包养，这个原本见不得人、上不得台面的词，以“资助”和“爱情”的名义，变得那么冠冕堂皇。如果天下所有的二奶二爷、富翁富婆都这么想，那么二奶、二爷绝对是一个光明的身份。

　　黄辉每个月还有500元收入，可有的二奶或二爷之前连这点收入都没；红艳包养是“资助”，那么，张爱玲笔下的祝鸿才简直就是一个捐资助学的大善人——被其包养的曼璐之所以为舞女全是为了妹妹弟弟们的学费；论爱情，一些二奶、二爷和大款的感情恐怕比黄辉还真得多，君不见一些二奶成了大奶……因此，按照黄辉、红艳的理解，天下的包养与被包养都应该“正大光明”了。

　　把明明的耻当成荣、把明明的丑当成美——每一种错误都会有高尚的理由。(王攀)