毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义，就要在什么是社会主义的问题上，进一步解放思想。

　　建设社会主义，首先要搞清楚什么是社会主义。恰恰在这个最重要的问题上，过去长期存在一些既不符合科学社会主义原理，又不切合中国实际的僵化的模式和思想观念。在拨乱反正中，邓小平说：“不解放思想不行，甚至包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想。”我们倡导解放思想，这是最主要的课题，也是改革开放以来一轮又一轮“姓资姓社”争论的焦点。

　　回顾改革开放历程，我们首先否定了建设社会主义要以阶级斗争为纲的思想，确立了以经济建设为中心；又批判了穷社会主义的思想，提出了共同富裕的要求，制定了一系列富民政策；进而明确了计划和市场不是社会主义的本质，否定了计划经济体制的社会主义，确定了以市场经济体制为改革的目标模式。这些，就是中国特色社会主义同以前的传统模式的社会主义的主要区别。这些区别表明，中国特色社会主义同传统的社会主义有着质的差别。

　　正是在什么是社会主义的问题上，思想不断解放，我们的改革才能不断推进、不断深化。

　　什么是社会主义？这是要在实践基础上不断探索的问题。我们仍然处在社会主义的初级阶段。社会主义的建成，这是一个很长的历史时期。我们对什么是社会主义的理解和认识，必然随着社会主义的发展而不断推进。今天，我们对社会主义的理解和认识，已经大大前进了、深化了，但决不能说，已经穷尽了真理。也不能说，在什么是社会主义的问题上，认识和理论不会再有新的突破。还要看到，社会主义的传统观念年深日久，根深蒂固，从传统的僵化的模式和思想观念中解放出来的问题，还没有完全解决。因此，为了推进改革，就需要在什么是社会主义的问题上，进一步解放思想。

　　当前，要注意在以下一些问题上推进思想解放。

　　从社会主义的传统模式和思维中进一步解放出来。传统的社会主义是计划经济体制的社会主义。几十年的实践证明，这种经济体制不利于生产力的发展，也必然影响社会各方面的健康发展。中国特色社会主义是市场经济体制的社会主义。体制虽不是基本制度层面的东西，但却关系全局，深刻影响全局。体制的转换，意味着社会主义的质的更新。从计划经济体制向市场经济体制的转换，是深刻的革命。这场深刻的革命首先是人们思想观念、思维方式和行为习惯的深刻转变。这个转变是很艰难的，只能随着改革的深入发展而逐步完成，决不可能一蹴而就。目前，这种传统社会主义模式的观念和思维方式，还或隐或现地存在。比如，把市场经济体制看成是外在于中国特色社会主义的东西，或者否认中国特色社会主义同传统社会主义模式存在质的差别，而将二者混淆；对于改革开放中出现的矛盾和问题，简单地归咎于市场经济体制，不是采取深化改革，完善市场经济体制的办法去解决，而是企图用计划经济体制下的办法去解决，反映出留恋计划经济体制的情绪。坚持和发展中国特色社会主义，推进改革开放，必须进一步摆脱这些老观念、老框框、老思维方式的束缚。

　　从封建主义思想残余中解放出来。邓小平提出，“要划清社会主义同封建主义的界限”。这个问题需要进一步破题。

　　中国是一个封建主义传统影响很深的国家。邓小平讲党和国家领导制度的弊端时指出，官僚主义现象，权力过分集中的现象，家长制现象，干部领导职务终身制现象，形形色色的特权现象，这些弊端多少都带有封建主义色彩。在我们现实生活中广泛存在的家长制、一言堂、个人专断、讲等级、领导职务终身制残余（主要是领导待遇终身制）、文化领域中的专制主义作风、搞宗法的一套、人身依附关系、表忠心等等现象，都是封建主义残余影响的具体表现。对于这些落后的现象，我们的媒体不断有所揭露。集中起来讲，封建主义残余影响主要是“官本位”。“官本位”同以人为本是尖锐对立的。这里确实存在一个划清封建主义同社会主义的界限的问题。由于年深日久、习以为常，有些人的思想跳不出这些封建主义东西的框框，甚至对以上这些封建主义的东西见怪不怪，欣赏留恋，加以强化。从形形色色的封建主义思想残余中解放出来，是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求。

　　从社会主义同资本主义绝对对立的思维中解放出来。按照科学社会主义的基本原理，社会主义是资本主义的对立物，又是资本主义文明的承继者。社会主义要在资本主义文明的基础上，建设更高类型的文明。中国是在经济文化很落后的基础上建设社会主义，更需要借鉴人类的文明成果，特别是资本主义社会的文明成果。长期以来，受“左”的影响，把社会主义同资本主义绝对对立起来，把资本主义社会的文明成果简单地等同于资本主义，拒绝吸收借鉴，吃了大亏。改革开放以来，我们大胆借鉴人类文明成果，有力促进了社会主义现代化建设的发展。可是，在这方面“左”的思想很顽固，经常挑起“姓资姓社”的争论。拓宽中国特色社会主义道路，就要更进一步对外开放，更多地借鉴人类文明成果，在这方面，仍然要坚持解放思想。

　　在什么是社会主义的问题上进一步解放思想，不能坐而论道，要同体制改革结合进行，二者相辅相成。邓小平提出的“三个有利于”，既是判断改革开放的标准，也是推进思想解放的有力武器。离开“三个有利于”标准谈论社会主义，就会重新导致“姓资姓社”的抽象争论。

　　中国特色社会主义在实践中。随着实践的发展，会不断出现新矛盾新问题，有些思想观念也会随着实践的发展而显得陈旧，对于什么是社会主义的问题，要不断探索，不断解放思想，我们才能跟上历史的步伐。（沈宝祥）