2008-11-25 15:23:32
| 简要内容：“梁山伯与祝英台”的故事，至今被人们津津乐道，但它毕竟是民间传说。在武清历史上也有过类似的“梁祝”故事，只是其结局并非“死后化蝶”，而是“喜结良缘”。 |
“梁山伯与祝英台”的故事，至今被人们津津乐道，但它毕竟是民间传说。在武清历史上也有过类似的“梁祝”故事，只是其结局并非“死后化蝶”，而是“喜结良缘”。
据清乾隆年《武清县志》卷十二《刘方传》记载：刘方是明代一位方姓军人的女儿，年十五时其母死，乃女扮男装，随父运送灵柩回老家安葬。走到武清的蒙村，其父又在一刘姓老者家中病故。她只好将父母暂葬在蒙村。刘姓老者将这个女扮男装的方姓女子收为“义子”，更名刘方。过了两年，山东东阿县的刘奇因黄河失控受灾，逃难也到了武清蒙村，刘方的义父刘翁也收留了他，与刘方弟兄相称。隔了两年，刘方的义父义母双亡。刘奇、刘方守孝期满之后，刘奇提出要娶妻成家，刘方借故阻止。在此之前，刘方的义父义母和刘奇，从不知她是女儿身。
有一次，刘奇见春来双燕筑巢，感触中在墙上题了一首诗：“营巢燕，双双雄，朝暮辛勤巢始成。若不寻雌寄壳卵，巢成毕竟巢还空。”显然，刘奇以燕寓意，说明“双双雄”成不了家。刘方见诗笑了笑，和了一首：“营巢燕，双双飞，天设雌雄事久期。雌兮得雄愿已足，雄兮得雌胡不知？”刘奇见诗起了疑心，说：“诗不错，能不能再和一首？”于是刘方又和了一首：“营巢燕，声呷呷，莫使青年空岁月。可怜和氏忠且纯，何事楚君终不纳。”诗意很清楚，刘方自比卞和献璧，把刘奇比作楚王因不识而不纳。刘奇大骇，说：“照此说来，弟是花木兰一样的女扮男装了？”刘方点点头儿。刘奇又问：“那么，我们是做兄妹呢，还是做夫妻？”刘方迟迟不答。刘奇一再追问，刘方流着眼泪说：“我父本姓方，因送我母灵柩客死于此，我恐路上不便，才女扮男装。幸喜义父收养了我，和兄在这里一起生活，这不是偶然的。假若和你做兄妹，我若嫁出去，又不愿离开父母的坟墓，请兄三思。”刘奇又惊又喜，想当晚就和她成亲。刘方说：“我若托身于兄，不同于世俗的私奔，而在于承续三家的宗嗣，成三义之名，一定要按正式的礼仪成亲。”刘奇依了，二人坐以待旦。翌日举行了正式的结婚典礼，成了夫妻。后来他们的子孙成了旺族，但溯及根源，系由二刘一方三姓组成，延续着三家后嗣。故被时人谓之“刘方三义”，所居之村亦被称为三义村。
事过数十年后，明代文学家冯梦龙将这桩奇闻写成了文章，名《刘小官雌雄兄弟》，收入《醒世恒言》第十卷中。明代作家陶辅的《花影集》中也有篇《刘方三义传》说的也是这件事，使武清蒙村发生的这宗善行义举广泛流传下来。（李汉东）
