| 简要内容:专家:传统文化从未断裂 弘扬国学有不同层次 |
21世纪是一个多元文明的格局
问:有人认为21世纪是儒家思想的世纪,而且儒家文明要引领世界文明的潮流,您怎么看待这个问题?
林甘泉:我不赞成。21世纪不可能是儒家思想的世纪,也不可能由儒家文明来引领世界文明的潮流。有些人希望中国文明对于世界文明有更多的贡献,这种心情可以理解,但是不科学,也容易授人以柄,成为西方攻击我们搞民族主义的借口。
大家知道,1993年塞缪尔·亨廷顿在美国《外交》杂志发表了《文明的冲突?》一文,他后来又写了《文明的冲突与世界秩序的重建》一书。他站在西方的观点讲文明的冲突,许多观点我不认同。但是他认为21世纪是一个多元文化的世纪,西方文明不可能维持一个霸主的地位,这个观点还是比较清醒的。
亨廷顿谈到21世纪世界多元文明的格局时,有一个很值得注意的问题。他说西方文化的渊源是希腊、罗马文明,后来是基督教文明,沿着一条线下来。直到19世纪,西方文明的中心一直是在欧洲,20世纪转到美国,它们之间有一个文明亲缘关系,这是一个事实,在转移之间不会发生冲突。
亨廷顿说,21世纪有好几种文明,比如,伊斯兰文明、日本文明、中国文明及印度文明等,他特别提到西方文明和中国文明的关系。从文明的结构讲,中国文明和西方文明没有亲缘关系,没有亲缘关系就存在着冲突的危险。他提出这个观点是希望给美国统治集团一个提醒,实际上也是知识精英的一种建议吧。亨廷顿认为大国之间应该避免冲突。但是他也知道,美国是不可能放弃它的西方价值观。
问:您的意思是两种文明是相对独立的?
林甘泉:可以这么说。中国的政治改革和西方说的政治改革不一样。西方讲的中国搞改革,实际上是要用西方的价值观,用西方的那一套所谓民主自由来改造中国。如果接受了西方的价值观,那中国的民主化就是西方化,那就跟西方一致了,从没有亲缘关系变成有亲缘关系了。
美国和西方大国认为只有通过这样的变化,才可以相安无事。从历史的眼光来看,西方的这种观点是很不现实的,也是违背历史发展规律的。
同样,现在讲传统文化也要注意这个问题,要实事求是。我们固然要讲中国文明历史悠久、丰富多彩,传统文化中有一些具有普遍价值的思想等等,这些都是事实。但讲到所谓的中国文明要引领世界,西方国家出现的问题要靠儒家思想来解决,这种说法就不实事求是。
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