黄龙溪古镇沿江而建的典型的川西民居

　　“成都平原上沃土千里，灌溉便利，这种自然环境也造就了四川人富足、知命而悠闲的生活，不必辛苦劳作便可养家糊口。这次成都和附近的黄龙溪古镇小游，我们所感受到的正是四川人的闲适以及发达的文化，尤其是宗教方面。”

　　朝出锦官城，夜宿黄龙溪

　　古镇实际上很小，白天走路绕镇转一圈，也只需一个来小时。但古镇所保留下来的东西，倒是川西古镇的一个代表。黄龙溪古镇在成都西南40公里，属双流县管辖，双流县有距今两千多年的历史，位于成都平原的腹地，是出入成都的要道之一。古人诗曰：“朝出锦官城，夜宿黄龙溪”。可见黄龙溪历史上就是成都附近一个重要的据点。黄龙溪地处府河、鹿溪河的交汇处，自古以来就是一个重要的码头，现在的码头上还建着一座东寨门，不过也是新建，但是历史上是应该有过这样的寨门的。

　　如今还剩一街挑三寺

　　古建筑最为集中的在正街上。走在正街之上，仿佛回到明清之时，街道宽仅有两三米，青石板铺路，两旁是木屋，临街廊柱，瓦盖垂檐，这就是典型的清代街巷。街上满是餐馆商铺，有的把古代的石磨放在门口，供游客体验手推石磨的感觉。

　　正街东头为镇江寺，本是清朝移民兴建的镇江王爷庙，是船帮祭祀集合的场所。寺庙很小，里面塑有龙王爷的神像，每逢农历六月初六王爷的生日，善男信女纷纷来此。镇江寺门口左边有一个黄葛树，也就是古榕树，粗壮挺拔，牌子上显示树有800岁高龄。正街的西端为古龙寺，寺中也有两棵古榕树；正街的中间还有潮音寺。一街挑三寺，古镇的佛教文化很发达。据说，古镇上曾经有7座寺庙，如今保留下来的有3座。

　　古龙寺的门口上方就是古戏台，又称万年台，全木结构，建于清代初年，距今有300多年历史。据了解，以前黄龙溪镇有三个戏台，镇江寺旁边还有一个，如今只剩下这个了。在传统社会，听戏是民众的重要娱乐生活，因此戏台往往建在寺庙、会馆、场镇上，既是公共娱乐空间也是公共祭祀空间，酬谢神灵之时也会在戏台上表演节目。如今戏台之上摆着几张座椅，供喝茶之用，早已没有戏台的作用了。我记得去年在甘肃张掖的山西会馆，也有一个古戏台，保留更为完好，连同会馆形成圆满的建筑。有意思的是，寺庙和戏台这种合在一处的关系，既保留了古代的传统：寺庙也是公共的娱乐文化场所；也反映了四川独特的休闲娱乐文化。可惜的是，戏台上没人唱川戏。

　　三县衙门，一衙三管

　　在古龙寺内还有一座三县衙门，就是三个县联合办公机构。原来，黄龙溪属华阳县管，与仁寿县、彭山县接壤，属“三不管”的地带，社会治安问题十分突出，匪患不断。于是清政府便在黄龙溪设立了总爷衙门，由三县县令轮流坐庄，处理辖区内的日常事务。其职责有三：一是民事管理，二是社会治安管理，三是管理泽被三县、灌溉万亩良田的古佛堰。民国时期总爷衙门改称三县衙门，由三县派员轮渡当值，驻有兵力在此，设有团防。

　　三县衙门很小，呈长方形，就像个四合院，分为正门、照壁、大堂、签押房等。门口就像普通人家的门口一样，只不过门口处放着一面鼓，升堂时先要击鼓。门口两侧是副对联：黄龙钻山伸出龙爪抱鸡翅，白马临江勒转马头望虎岩；门口上方的“三县衙门”四个大字写得还算可以，多少增添了些衙门的气息。在门口负责收费的杨兆全是三县衙门文管所的工作人员。杨兆全说，门口的这副对联包含了六个地名，这些地名至今还有，这也是三县衙门的管辖范围。

　　旁白

　　成都是最幸福的城市，确实如此

　　早就向往去四川一游，不仅仅仰慕四川的美女和美食，更想看看四川的文化。从地图上看，四川中部的成都平原，四周均为山地，地形险要，易守难攻，自古以来就是容易独立割据之地，因此才有可能保留下来更多的文化。

　　坐在黄龙溪古镇的府河边，边喝茶，边享受掏耳朵的服务，凉风习习，笑声隆隆，真是惬意。走在成都的街头，宽阔的街道让我仿佛回到北方的城市，而成都方言属西南官话区，也从侧面证明了方言是文化区的重要区分指标。成都宗教文化之发达，远出乎我之意料，单单一个黄龙溪古镇就有三四个寺庙。突然想起，前一段时间，成都被评为最幸福的城市，确实如此。

　　成都 锦江春色大文章

　　16日晚上6点，我们进入成都市区，沿着市中心的主干道人民路，从南一直到北，一路上纷纷赞叹成都建筑的豪华，一个谭鱼头火锅盖得像大酒店一样，在广州这种情况很少。单从人民路上的建筑来看，成都的经济之发达、国际化水平之高，超过我们的预想。

　　成都人对衣食是比较讲究的，在街上看到女孩子的穿衣打扮，就可见一斑。在这方面成都是有历史基础和传统的，成都丝织业发达，蜀锦绸缎更是很多。至于饮食更是不错，我们所吃的一家川菜做得很地道，完全是精品川菜。有首清代嘉庆年间的竹枝词说：“锦江春色大文章，节物先储为口忙。男客如梳女如篦，拜年华服算增光”，说的就是成都人重衣食。

　　其实，成都人也是热爱娱乐，可能如今的大众娱乐都变成搓麻将。在百花潭公园中，一边喝茶一边玩麻将，不亦乐乎。因时间关系，成都的茶馆和川戏、变脸未能体验，留待将来。对于成都娱乐的历史，有很多记载的，元代的一篇文章就说，“成都游赏之盛，甲于西蜀。盖地大物博，而俗好娱乐”。到了清代游赏之风达到高潮，比如农历二月十五赶青羊宫花会，不知今天是否还有；重阳节登望江楼；还有定期游草堂寺、游雷神祠观放生会等等，不可胜数。

　　文殊院 长江上下游四大禅林之首

　　我们在成都停留的时间只有一天半，旅游的地方不多，我去过的有文殊院和青羊宫，一佛寺一道观。文殊院始建于隋代，历经此后诸朝，明末大火中烧毁，清康熙年间重建，号称长江上下游四大禅林之首。文殊院中除了有康熙的手书“空林”二字外，据说还有玄奘大师的顶骨舍利、舌血《华严经》、贝叶经等，可惜都没有亲见。文殊院的建筑颇为精美，尤其是窗雕花式繁多，空灵精巧。佛殿有单檐歇山和重檐歇山，木柱基本上都是加石，颇为坚固。

　　走过了几大殿，发现悬挂很多祝贺方丈升座的牌匾，在陕西甘肃的很多佛寺也有这种情况，好坏不便置评，可总觉得佛门之地更应淡薄名利，把佛法发扬光大，让俗界感受三宝庄严。

　　青羊宫 神仙聚会之地

　　青羊宫就在百花潭公园的附近，抽空我也进去走了一趟，以弥补未去青城山之憾。青羊宫始建于周，当年老子出关，和关令尹喜告别时说，“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。尹喜果然前往，遇到老子，从此此地就成为神仙聚会之地。从派系上讲，青羊宫属于全真道龙门派。巡走道观中，我喜欢的是明代建筑风格的斗姥宫，这是青羊宫中唯一留存的明代风格建筑，拙朴，空间较小。现存清代的重檐歇山一般飞檐四出，而斗姥宫的顶和檐平铺直叙，一面而下。从空间上讲，斗姥宫里面廊柱更多，上有二层，而清代的建筑则空间宏大。

　　三清殿前有尊独角铜羊，造型奇特，为十二属相化身，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。据说这是南宋左丞相贾似道家藏宝物。清代雍正元年(1723)从北京移到青羊宫。