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清华大学生真是以艺术之名裸奔吗
2008-7-18 13:54:32
    简要内容:“我赤裸裸地来到这个世界,也要赤裸裸地离去。”塞万提斯的这句话或许有着意味深长的哲学道理。但是在过程重于结果的人看来,生活不仅是一个哲学问题,更应该是一个实践问题。于是,每隔一段时间,就会有塞万提斯的追随者拿“裸奔”这样的命题,来考验我们的道德底线。

在校内网上流传的清华大学生裸奔照片
在校内网上流传的清华大学生裸奔照片

    “我赤裸裸地来到这个世界,也要赤裸裸地离去。”塞万提斯的这句话或许有着意味深长的哲学道理。但是在过程重于结果的人看来,生活不仅是一个哲学问题,更应该是一个实践问题。于是,每隔一段时间,就会有塞万提斯的追随者拿“裸奔”这样的命题,来考验我们的道德底线。

    7月7日,清华的两名大学生在夜色下实施了裸奔的大胆计划,其中一人还在自己的bbs博客上上传了一组题目为“清华少数人的裸奔节”的照片,共50余张。而且声称裸奔是为了增加清华的“人文气息”。照片内的男子均半裸或全裸,做出各种姿势。全裸的照片在隐私部位打有马赛克。当问及他们所说的人文气息是指什么时,裸奔学生回答道:在清华,艺术人文还是处于边缘。哈佛每个学期都有裸奔节,他们的名言就是“如果当众裸奔都不怕了,期末考试还用怕吗如果身体都不受束缚了,思想还会被束缚吗”。希望清华能更包容,允许学生有个性,有创造力,这样才能真正成为世界一流大学。 

    哈佛大学的学生们,自1960年起举行在期末考试前夜打开宿舍窗户尖叫10分钟的活动,从1990年开始每年进行2次的考前裸奔活动。比如在去年的5月16日午夜,在美国哈佛大学校园内,全裸的200多名男女学生在草坪上奔跑。他们给该活动起名为“原始的尖叫”。这是一直埋头准备期末考试的哈佛大学学生们为消除期间的心理压力而上演的一幕奇特的裸体表演。

    这次裸奔事件之所以轰动,大概是因为跟有些人的道德底线在作战,有人指责:裸奔者称这是借鉴哈佛,哈佛的裸奔节,也许在西方是一种潮流和时尚,受青年人追捧和喜爱,但在我们的国情下,却不是主流价值取向所在,毕竟我们东方人较为青睐于一种更为深沉的表达方式。尤其是在我们这样一个以传统文化著称的国度里,虽然裸体已经逐渐被人们所接受,但是,在人们的传统审美观念里,还是更加衷情于一种趋于理性的表达。而且他们的这种行为触犯了《治安管理处罚法》,对公共安全造成了影响,有律师说,“他的行为实行上就相当于在公共场所寻衅滋事,扰乱了社会治安。”这种行为可能会被处以警告、罚款或拘留5天以上,10天以下的处罚。

    但是也有网友认为此举是因压力过大所致,表示可以理解:“现代大学生毕业之后压力大,释放一下也是可以的,只是方式欠妥。”裸奔大概就是这两位大学生充满激情的释放,作为经历了四年“寒窗苦读”的大学生,特别是艺术气息更加浓厚的美术系学生,他们在即将毕业之际,在即将告别这个人生中最难忘的“青春殿堂”之时,用个性且充满张扬的表达方式去宣泄自己所深藏的一份情感,这也是一种对校园时代最“赤诚”的表白。就把它当做为庆祝毕业的一种充满个性的表达方式吧。

    众说纷纭,但是有一点很明确:人体艺术是高尚的,但它要融合于我们的文化理念;人体艺术是美丽的,但它要展现于一种适合的舞台。因此,裸体艺术需要一种激情的释放,也需要一种理性的回归。 (李阿利)

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    第一次真正意义上的裸奔应该算是在1974年4月,在伦敦西部的特威肯哈姆体育馆举行的一场英法橄榄球比赛上,迈克尔·欧布林闯入球场。当时他一丝不挂,被逗乐的警察紧追上去,马上用头盔遮住奥博雷恩的“质朴”。当警官说“没什么可看”时,这个稀罕的场景已经吸引了人们的目光。随后,出现了著名的裸奔大王马克·罗伯茨,他专门裸奔于各大赛场,在赚取眼球的同时为一些企业大做广告,从此,裸奔成为了一种职业。

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