裸奔对高校的负面影响远低于学术腐败
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| 2008-7-20 16:57:50 |
| 简要内容：裸奔之于现在的中国还是有所忌讳的，正如许多指责者所说的有伤风化。有人根据付的“人文”观点，予以反驳说：是否澡堂里的群体赤裸更有人文气息？当一个人的行为，尤其是与“性”有关联的时候，在“性”只能作为严肃的话题通过教科书教育，而不能成为公共话题公开议论时，被一些人指责是很正常的。 |
2008年7月20日，南京出版的《现代快报》中一篇题为“清华毕业生裸奔续：周围女生尖叫为其加油”的报道中说，7月6日，两名清华毕业生为庆祝胜利毕业，借着酒劲深夜在操场裸奔。事件披露后，引起国内舆论哗然。记者再次采访当事人，披露更多细节：两男裸奔惊动现场多对情侣，引得无数女生尖叫，高喊“裸奔男加油”……
裸奔的主角是清华雕塑系毕业生付桂衍，也许他始料未及，舆论没有因为他声称这是他“个人的事”而停止喧哗。一时间，支持与反对的声音形成了两大阵营。令他欣慰的是“正面的评论占大多数”。
裸奔之于现在的中国还是有所忌讳的，正如许多指责者所说的有伤风化。有人根据付的“人文”观点，予以反驳说：是否澡堂里的群体赤裸更有人文气息？当一个人的行为，尤其是与“性”有关联的时候，在“性”只能作为严肃的话题通过教科书教育，而不能成为公共话题公开议论时，被一些人指责是很正常的。付的裸奔举动被舆论喧哗，主要的焦点在于裸露得一丝不挂。如果哪怕仅仅用一片布遮住私处，相信无人会理睬，也不会引起女生的尖叫。出乎意料的是，女生不是因为看到男生裸体而羞涩地尖叫，却是在为“裸奔男加油”。
由此，我们似乎更应该把注意力集中在女生的“加油”上，而不是付的“精神苍白”上。
过去几百年、几千年的一些禁锢的东西，随着改革开放的不断进行，逐渐被认可、被承认、被效仿。譬如，比基尼在上个世纪七八十年代，那只属于西方国家。那时，有谁敢在我们的国度印刷有关女人“三点式”图片，或者做比基尼泳装表演，那可是冒天下之大不韪。后来，这种让国人羞看的“三点式”渐渐地被广泛接受，并且化为我用。如今，许多美女大赛“三点式”已经是家常便饭。要是没有“三点式”点缀，整个比赛将黯然失色。“三点式”能被接受和使用，不因为别的，就是因为有关键的遮盖，与“黄”和色情划清了截然的界限。
裸奔在国外不是一般的认可，而且有的形成了节日。因为裸奔（包括裸体抗议）不是个例，人们见到了裸奔者不再大惊小怪。当然，也不是所有的场合都允许裸奔。外国人眼中的裸奔只是裸奔，这是他们不认为是新闻的原因。从裸画、裸体被国人缓慢接受的情况看，关键就在于对人体生殖器暴露的理解和审视。你觉得不雅或者淫秽，那么，就要禁锢；你觉得不过是是人体的一个器官而已，那么，展露也无妨。事实证明，展露之后，并不是洪水猛兽，比如“性用品”的公开展览。
裸奔能否被认可，只是时间而已。作为清华雕塑系的两名男学生，由于他们本身的学业属于美术，而且受到西方画派的影响，裸体在他们的脑海中已经不再神秘。借助毕业前夕的短暂时光，用这样一种国内尚未有人吃螃蟹的形式庆贺自己的毕业，只能说是不顾及道德谴责的猎奇，但并不违法。他们裸奔的本意，并没有想以此制造一种轰动效果。让付等轰动的是发帖者和媒体的猎奇。试想，没有好事者将照片发帖，怎么会有裸奔的广而告之？事件不是事件者制造出来的，而是被他人或媒体有意炒出来的。
付桂衍说，“一流的大学应该是大师频出的地方，可现在频出的是学术腐败、论文剽窃事件。一方面是大学缺少人文关怀，另一方面是体制化严重。”裸奔就是裸奔，与学术腐败、论文剽窃毫无干系，但是，就裸奔对高校的负面影响而言，远远低于学术腐败。 (王寿臣)
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