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图文:现代文明如何植根近代中国?

2010-7-19 13:51:18
    简要内容:从生于“衰世”先知先觉的龚自珍,到“别了,司徒雷登”黯然告别的身影,旧与新之间,西湖之畔的身影浓缩了一部激荡的百年风云。竺可桢接任浙江大学校长时,提出三个条件,其中最重要的一条就是“用人校长全权,不受政党之干涉”。


从龚自珍到司徒雷登 傅国涌著 江苏文艺出版社 2010年5月

  1919年3月23日,五四运动的前夜。杭州西湖,一个瘦弱的身影走过苏堤,感叹“桃花艳湿,新柳如滴,风景不可遇”。这个飘忽的身影就是力倡“人格教育”(养成人格健全的公民)的经亨颐,他在浙江一师致力于革新教育,此刻,面临守旧势力的逼迫,即将离开杭州。

  从生于“衰世”先知先觉的龚自珍,到“别了,司徒雷登”黯然告别的身影,旧与新之间,西湖之畔的身影浓缩了一部激荡的百年风云。这部西湖版的中国近代史,聚焦那些怀抱科学救国、实业救国、新闻救国、思想文艺救国等梦想的风流人物,从陈三立到徐志摩,从经亨颐到竺可桢,他们的足迹留在西子湖畔。火一样燃尽自己的师复,“应笑书生不自量”的张东荪,“昌明教育平生愿”的张元济,棉纱大王穆藕初,这些杭州的过客,带出一段风雨沧桑的历史。傅国涌认为:“他们把一个老大民族带入了近代文明社会。他们才是真正推动历史的人。一部通向希望之门的中国近代史,实际上是他们书写的。”

  傅国涌观察近代中国的社会变迁,作出这样的判断:“其中一个重要的标志就是有了相当独立的社会空间,不再是一切都笼罩在绝对的王权之下。”报馆、书局、银行、大学、新式工厂都是舶来品,这是新型知识分子生长的土壤,不同于以往的士大夫。新型知识分子何以影响近代社会?“前提首先就是把自己铸造成器,那就是先要成为一个人格独立的人,一个具有独立思考能力的人,才有可能扮演合格的社会角色,成为自己期待的那个角色,做一块文明的基石。”

  


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