裴钰：透视“故里之争”观察文化旅游

近期，裴钰在《中国经济周刊》开设题为“名人故里争夺战”的专栏，在互联网上引起了许多的讨论。裴钰表示，“名人故里争夺战”这个专栏是要重点反映“故里现象”这一文化产业发展过程中的个案，并且透过个案来观察地方经济发展的一个缩影。

第一，“故里经济”是一个非常好的文化产业的案例。“故里之争”的“争”从根本上讲是“竞争”的争，而非简单意义的“争抢”的争，其本质是区域经济和文化的竞争，绝非一个无计划的、盲目混乱的行为。

第二，我们应该要理性的看待“故里之争”。诸多“故里之争”的根本涉及到地方经济的发展，而这又将会促进当地的民生发展，最终惠及广大百姓。因此，我们不能对基于地方可持续发展的需求而出现的故里之争做简单的倾向性的评判，既不能全盘否定它，也不能放任它对文化侵害的一面。当然，对出现的个别低俗文化旅游现象必须坚决反对。

第三，分析“故里经济”，是要为当地的区域发展提供借鉴和帮助。名人故里属于文化旅游业，而文化旅游业又是文化产业的组成部分之一，因而“故里经济”是文化产业中一个的重要缩影和典型案例，包含了一条完整的产业链；全面分析和解读这个案例，更重要的目的就是要为地方政府提供区域发展的参考意见，遏制未来开发过程中可能出现的某些问题，推进文化产业积极、健康、高质量的发展。 >>详细

裴钰：文化拉动产业与产业输血文化要并行

裴钰说，过去常常讲“文化搭台，经济唱戏”，体现了文化对产业的拉动作用；而现在从“故里之争”来看，争论的各方并不是学者，而是地方政府，个别成了“政府搭台、经济唱戏、文化补漏”，文化在拉动产业的同时，积极发挥起修正、补漏的作用。

而针对“故里之争”现象，裴钰特别强调了，对“故里之争”不要全盘否定。“故里经济”作为文化竞争，体现的是旅游营销策略，并不建议从仅仅从学术一个角度做简单的倾向性的评判。

第三，在不急于否定“故里经济”模式的同时，不要忘记让产业输血文化。过去总是强调“文化搭台、经济唱戏”，片面看重文化对产业的拉动作用，而忽视了产业对文化的回馈和输血功能。裴钰也就此提出了自己的建议，历史文化名城要有一定数额的财政资金专门用于当地的文物保护工作，并以此作为文化考核目标，从制度措施上提供保障，加大产业输血文化的投入。 >>详细

裴钰：用产业的视角看待文化

作为知名的人文学者，裴钰以独特的视角长期关注当代文化话题。谈及自己的研究方法时，裴钰表示自己更多的是用产业的观点去看待文化、用经济学的视野去观察文化，这也使得自己的观点常常与众不同。从曹操墓商业价值推算到中国帝王陵商业地图，再到现在的故里之争，裴钰对文化话题的关注依旧是一脉相承的，都是在关注“中国当代文化重建”。所谓重建，就是要对文化和文化产业的价值观、原则进行重新构建，而这恰恰是文化走向产业化的必经阶段。裴钰一直提倡多样性的发展，无论是故里还是祖籍地，都应以宽容的态度来看待其发展。只要产业发展后可以回馈文化，就可以让这样的文化竞争实现多样化发展。 >>详细

裴钰：历史学在文化产业发展中大有可为

作为天津市历史学学会最年轻的理事，裴钰也就年轻人学习历史的现状表达了自己的看法。裴钰表示，现在年轻人对待历史常常有几个误解。首先，觉得历史没有用处；第二，认为历史不挣钱，也没有很好的职业发展规划，因而对历史没有兴趣；第三，把历史当成娱乐，而非一门科学。

裴钰说，在文化产业化之后，包括历史在内的人文学科都将成为非常有潜能的行业，能够为地方发展提供很多有效的学术意见和咨询，为一个城市的文化发展、经济发展做出非常大的贡献，因而这个行业并不会冷下去，也完全没有必要担心学历史找不到工作这样的问题。那些学术功力深、创新能力强的年轻人也将会拥有非常广阔的发展前景，在城市发展过程中大展拳脚。>>详细

裴钰：弘扬并反思历史 将使中国文化更为自信

在被问到历史学在继承中国传统文化、提升国家自信方面能够发挥怎样的作用时，裴钰表示历史学与汉语、中国传统哲学同为中国传统文化的核心，历史学本身就是中国传统文化的一个主要方向。现在更提倡的是“在弘扬的同时反思历史”，这也是中国大国崛起的一个重要精神价值观。中国的文化要成为一个自信的文化，就是要在弘扬中反省自己、反省过去；同时，在反省中弘扬传统文化，绝非简单的“非此即彼”的关系。

裴钰表示，传承传统文化的目的之一是复兴，当历史学以“弘扬加反思”的姿态、气质出现在当代文化中的时候，将会对中国当代文化复兴、重建发挥非常大的作用。 >>详细

裴钰：中小学历史教学要让学生找回对历史的兴趣

访谈中，裴钰也就改进当前中小学历史课教学提出了自己的建议。首先，当前的社会文化背景下，包括历史学在内的人文学科都没有得到应有的重视。很多中小学生对学历史有一定的畏难情绪，这是客观存在的；然而学历史的难度终究要比学数学、学物理的难度小很多。而从文化产业的角度来看，国家对文化创新的需求、对历史创新的需求都将是最大化的，这也意味着历史学能够拥有广阔的发展前景。一个城市的发展不能没有自己的历史和过去，而越是经济发达的地区，也就越重视培育自己城市的文化、气质与性格，这其中历史学将是大有可为的。历史学将塑造一个人的视野与思维方法，也将会有利于个人的就业与发展。

裴钰表示，作为一门人文科学，历史学是要正视我们的过去和祖先，要用科学的态度去认识我们的过去，这是非常有益的体验。我们找到了过去，就找到了现在，也看的清楚未来。 >>详细

裴钰：《16型人格》用性格学说解读历史文化

裴钰介绍说，《16型人格》是一本文化心理的书籍，如书的封面所述“源自伟大的心理学家荣格的性格类型学说，解析中国人的性格原型”。与传统的9型人格相比，16型人格是针对9型人格的一种学术上的升级。过去的心理学仅仅针对个体的问题，常用来分析个人的婚姻、家庭与情感话题，却始终缺少一种观点和视野去看待文化。《16型人格》一书正是用性格解析的方法，去看待历史、文化以及中国人自己。以这一学说来分析中国的文化、历史、艺术，也将是对中国历史文化的一种全新角度的梳理，用新型的学术观点与方法来反思自己的文化，也是文化重建的一种方法。

访谈中，裴钰提出怎样用性格的观点去概括一个城市、一个国家？而在《16型人格》一书中，裴钰以性格类型学说分析历史、国家，表达了“三千年的中国，三十岁的心”这样一个观点。也就是说作为一个历史悠久的国家，中国并不是老气横秋、暮色沉沉的，相反中国始终是一个最具有创新能力的国家，社会发展变革乃至国家制度更新的能力非常强，总是勇于尝试具有人类探索意义的事情。在过去100年的时间里，中国经历了屈辱、侵略，也走向了繁荣、开放，这都说明中国是一个充满活力、勇于改变的国家。以拟人化的观点来看，中国就是一个30岁的人，三十岁恰恰是富有激情、乐于创新、充满干劲的年纪。>>详细

裴钰：艺术作品的性格魅力源自“无意识创作”

《16型人格》一书提到文化现象都存在着“无意识创作”，访谈中裴钰以小说《玉观音》为例，用通俗的语言解释了何为“无意识创作”，并以性格类型学说的观点解读畅销小说得以吸引读者的原因。

裴钰说，一部小说让读者投入其中，随跌宕起伏的情节或哭或笑，原因是什么？从人格类型角度来讲，这叫做“人格暗影”。小说的主人公对广大读者而言，就是一个“人格暗影”，即每个人性格最深处的不道德的欲念、情绪和举止。那些广受欢迎、打动人心的小说，正是让读者与自己的潜意识进行对话，让读者去面对自己性格中不为所知的、最黑暗的一面。随着小说情节的大起大伏，观者的性格“暗影”被调动起来，而主人公的不圆满结局又让读者感受到文明的惩罚，最终用文明的力量将自己潜意识的欲望压抑下去。可以说，好的作品为我们提供了对话自己、感叹自己、悲哀自己、压抑自己的机会，这也正是作品的性格魅力所在。 >>详细

裴钰：将持续关注国家海洋博物馆的建设

访谈最后，裴钰也介绍了自己近期的一些工作计划。 首先，要把现有的几个专栏继续写下去。一是“名人故里争夺战”，这个专栏大约有30篇的文章。裴钰表示，这个专栏可以说是一项学术研究，而非单纯的应景文章，因此也希望大家在看过专栏中的全部个案和文章之后，再来讨论这一话题。二是“史记前传”这个专栏，主要探讨中国的早期国家。

第二，将更多的关注正在规划中的国家海洋博物馆。裴钰表示，多样化的发展并非狭隘的经济发展或者文化发展，而是可持续性的发展，这其中必定会有一个文化拉动产业和产业输血文化的过程。天津的崛起需要一个城市形象和城市名片，滨海新区的发展也需要文化地标和文化名片。此次国家海洋博物馆落户天津滨海新区，就有希望成为天津的“文化地标”性的建筑。

准确来讲，国家海洋博物馆将是一座国家级的博物馆，其地位相当于故宫博物馆，可以称之为“海上故宫”。之所以建这座“海洋故宫”，就是要让大家了解中国除了“黄色文明”以外，也拥有悠久的“蓝色文明”。另一方面，天津的开放性与海洋的广阔性、外向性是契合的，国家海洋博物馆落户于此也有助于重塑天津的城市气质与文化。作为一个国家级的博物馆，国家海洋博物馆要体现我们的国家意志，我们也要从中找回我们民族的海洋价值观和海洋文明价值观。建这个博物馆的过程，就是我们追索与回归海洋文明的过程。裴钰表示，自己将自始至终的去关注这一项目。 >>详细